发布于：2020-05-25 08:15:50
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日本的历程
1世纪前后， 开始出现奴隶制国家
5世纪，大和国统一日本
6-7世纪，大贵族奴隶主势力增强，政局混乱
7世纪中期，宫廷政变，实施改革
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一、大化改新
1）背景：
国内：7世纪时，日本奴隶社会的部民制发生危机。部民的地位近似奴隶，隶属于皇室或贵族，向主人提供劳役与地租。由于部民的反抗斗争，日本社会阶级矛盾尖锐，统治集团内部也矛盾重重。
国际：中国隋唐封建制度非常先进。
中臣镰足，出身于贵族家庭，父亲及祖辈是朝中世袭的祭祀官，属于朝廷重臣。中臣镰足继承父亲的官职不久，即辞官退隐。
当时，日本有很多人从中国的唐朝学习归来，在日本各地讲学。
中臣镰足向这些人学习中国的儒、佛等多家学说，吸收新知识，产生了要改造日本社会的思想。
他对当时的权臣苏我入鹿父子等人擅权专政的做法非常不满。要想改造日本社会，只有除掉苏我父子。
2）内容：
政治上:建立中央集权的天皇制国家，废除世袭贵族制，以才选官。
经济上:把很多贵族的土地收归国有，部民转变为国家公民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税
3）作用或意义：奴隶制度向封建制度过渡的标志
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二、阿拉伯国家的建立（伊斯兰教建立的过程）
1.背景：七世纪以前，尚未形成统一的国家。人民渴望统一 ，伊斯兰教便应运而生了。
2.过程：
1）七世纪初创立伊斯兰教（穆罕默德、麦加）
2）622年出走麦地那，建立政教合一的国家(历元年)
3）630年，兵临麦加，穆罕默德政治和宗教领袖的地位得到确立。麦加成为伊斯兰教的圣地。
4）632年，阿拉伯半岛基本统一
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伊斯兰（Islan），原指“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。
《古兰经》
伊斯兰不仅要求人们信仰真主（安拉），而且还要遵循真主为人们制定的伦理道德规范，即《古兰经》所反复强调的“信主行善”。
因为伊斯兰不仅是一种宗教信仰，而且也是一种完整的社会制度和伦理道德体系。
穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），生于公元570年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、公开地传道，从此他的信徒越来越多，不久他成为当地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。
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为什么伊斯兰教会在阿拉伯统一国家形成中起到如此重要的作用？
严格的一神教是统一国家的政治要求。“除安拉外，别无神灵。穆罕默德是安拉的使者”。这种一神教的信仰，反映了阿拉伯贵族统一国家的政治愿望。它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。
伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织，这种组织为统一国家的形成提供了组织形式。
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