统编版小学五年级语文上册古人谈读书PPT课件

完整课件直接使用（统编版语文五年级上册）古人谈读书,1.学写生字，读准课文。2.能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。3.体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。本课目标,孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的主要资料。出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学家、思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你共同驶向前方；如果智慧是快乐的门扇，读书是一门钥匙，打开心灵伴你成长……读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。（chǐ）（yǐ）（zhì）（qǐ）不耻下问默而识之心即到矣眼口岂不到乎?我会认,耻诲谓诵chǐhuìwèisòngqǐ岂恒窥皆缺héngkuījiēquē我会写,耻不要写成“上”耻辱因为你不读书，所以你不知道无知是一种耻辱。chǐ重点书写指导,注意区分“悔”“晦”领导建立了新中国。huì,不要写成“已”岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。岂止,古人谈读书一《论语》zhīzhìhuìchǐ我能读流畅,敏：勤勉。好：喜好。耻：以……为耻。下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。敏而好学，不耻下问,知：知道。为：就是。知：同“智”，智慧。默：默默地。识：记住，读zhì。厌：满足。悔：教诲。倦：疲倦。默而识之，学而不厌，悔人不倦。我会解释字词,1.2.3.知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括向地位比自己低的人请教。读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。读书是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想读书好的第一步是自己要能静下心来。古人谈读书二《朱熹：读书有三到》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?wèisòngqǐ我能读通顺,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。余：我。尝：曾经。谓：说。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。既：既然。漫浪：随意。亦：也。矣：语气词，相当于“了”。岂：难道。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、眼到、口到。不能随意阅读，要用心阅读，思想集中了，眼就会会看仔细，嘴就会读不正确。你会翻译吗？1.    把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。2.心既到矣，眼口岂不到乎?心已经到了，眼口难道会不到吗？读准字音，正确朗读课文。能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。本课目标,上节课我们学习了两则古人关于读书的文章，你能试着背一背吗？它们分别告诉我们怎样的读书方法？盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。我能读顺畅,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。盖：表推测，大概。士人：读书人。志：志向。识：学识。恒：恒心。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。下流：下等、劣等。自：自我。如：如果。窥：看。恒：持之以恒。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。志向、见识、恒心这三条都是士人读书所必须的条件，缺一不可。因有志向而向上；因有见识而学无止境；因有恒心而没有成不了的事情。好问实事求是勤学而不满足一、《论语》,孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”好学——不耻下问,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?二、《朱熹：读书有三到》读书三到：心到，眼到，口到，其中最重要的是“心到”。郑板桥是清代“扬州八怪”之一。他天资并不聪明，记忆力也不好。但勤能补拙，他就在“勤”字上下功夫。例如：一本书，别人只需看一二遍，就可以记住它的内容，但郑板桥不行。于是，他就多读几遍，一些经典的书籍，他还会读上百遍，直到融会贯通、彻底弄懂才肯罢休。正由于他勤奋努力，终于成为清代著名的画家、书法家和诗人。“心到”——勤能补拙,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。有志向，有见识，有恒心。三、《曾国藩：第一要有志》,范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。“志向、见识、恒心”——划粥断齑（jī）”,范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。“志向、见识、恒心”——划粥断齑（jī）”,这篇课文主要介绍了古人从不同的角度读书总结出来的方法和心得。让我们跟随古人的读书方法，在阅读中学会思考、学会发现，学会总结。古人谈读书好问、诚实、不满足心到、眼到、口到有志、有识、有恒,1.翻译这句话：“有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。2.这些都是关于读书的名言，你能说说它们的意思吗？业精于勤，荒于嬉——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。1.用1.2.3.标示自然段的的序号，便于查找内容。2.圆圈“”或者黑点“.”标示精警之处。3.直线“——”需要着重记忆或领会 。4.波浪线“﹏﹏”表示重要语句。圈点勾画阅读法,5.叹号“！”表示强调 。6.问号“？”用在有疑问的语句末尾或旁边，批注疑问。7.用竖线“‖”或斜线“∥”表示段落层次划分。8.双横线“＝”画在中心句下，便于理清结构。圈点勾画阅读法,批注的内容很多，大致可以分为三类：注释：遇到难懂的字词，查工具书弄明白并写在书的空白处，便于记忆。提要：用精练的语言把某段的中心意思记在书的天头或地脚上，便于把握文章的脉络，便于复习。批注阅读法,批语和警语：读书时产生的感想、疑问，随时记在空白处。发现重要的地方，为提醒自己，可批注上“注意”“重要”“用心记住”等字样，可使自己注意力集中。批注阅读法