《大道之行也》PPT课件5

本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guàn，宫门外两旁的台楼）之上， 喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”（孔子何叹？）孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”

《礼记》简介

《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。

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四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》。

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

（简称：诗、书、礼、易、春秋）

知识与能力目标：

积累一些重要的词语。 

了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 

背诵并默写全文。

过程与方法目标：

重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。 

整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

情感、态度与价值观目标：

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，我们要学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 

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天下为公（          ）    选贤与能（        ）

讲信修睦（          ）   矜（        ）

男有分（           ）   货恶其弃于地也（        ） 

编纂（           ）   门闩（         ）

大道之行也：施行   

选贤与能：通“举”   推荐，选拔  

讲信修睦：培养  

皆有所养： 供养   

矜：老而无妻的人   

男有分：职分，指职业   

货恶其弃于地也：憎恶

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第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。

第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。

1、人人都能受到全社会的关爱。

2、人人都能安居乐业。

3、货尽其用，人尽其力。

第三层（第四句话）全文的总结语。

1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？

大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下  ）。

2、怎样实施“大道”，实现“大同”？

天下为公；选贤任能；讲信修睦。

3、本文阐述的大同社会有什么特点？

（1）人人都能受到全社会的关爱。

（2）人人都能安居乐业。

（3）货尽其用，人尽其力。

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尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。

1、翻译下面的句子。

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。

（2）故人不独亲其亲，不独子其子。

所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。

（3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。

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研讨与练习答案

一、1、第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。

第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。

1 、人人都能受到全社会的关爱。

2、人人都能安居乐业。

3、货尽其用，人尽其力。

第三层（第四句话）全文的总结语。

2、“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。

二、1、与，通“举”，读jǔ，选拔。

2、分，读 fèn，职分、职业。

3、恶，读wù，憎恶。

4、鲜，读xiǎn，少。

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