《崂山道士》PPT课件3

作者作品简介

蒲松龄：清代杰出的文学家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。又著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》等。

《聊斋志异》是一部优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说集。全书约40万字，431篇。

主要内容包括：暴露当时政治的昏暗，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗；对封建社会的不公平，特别是科举制度，作了深刻揭露；对封建礼教和婚姻制度的不合理，予以抨击，歌颂青年追求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结局，令人大快。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。

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读课文，为每个段落拟个小标题。

第一自然段：求师学法

第二自然段：随众采樵

第三自然段：看师演法

第四自然段：师父教法

第五自然段：演法失灵

全文共五段，分为三部分。

第一部分（第1段），王生慕道，求师学法

第二部分（第2～4段）看师演法，师父教法

第三部分（第5段）王生回家，演法失灵

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本段可以分为两层：第一层（邑有王生……负笈往游），写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以一听说崂山有道，才马上去游历。这一层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会一些人颓废萎靡的心态。

第二层（登一顶……遂留观中），写姓王的书生从见师到拜师，直至被留观中的过程。这一层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。

本层主要写王生本是一名衣来伸手，饭来张口的文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢？遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。（他成仙成道的心术不正。）

本段可分为三层：第一层是第一句话：“一夕归，见二人与师共酌。”这一层是总述，傍晚有客人来和师傅饮酒。

第二层（日已暮……如影之在镜中），本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。从另一面我们也看到了当时的社会状态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心理。

第三层（移时……归念遂息），写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。

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1. 如果王七继续在劳山待下去可能会有什么样的结局？你认为王七怎样做，师父才会教给他真正的本事?你认为这个故事还可以怎样改编出一些新的含义?你可以练练笔。

2. 读读《聊斋志异》中的其他佳作，如《促织》《画皮》。

1．堪：忍受  例句：不堪其苦。

2．鉴：镜子，这里当“照”讲  例句：光鉴毫芒。

3．盈：满     例句：初不盈尺。

4．谙：熟悉  例句：未谙此苦。

5．顾：看     例句：惊顾之间。

6．授：交给  例句：授以斧，使随众采樵。

7．故：本来  例句：邑有王生，行七，故家子。

1．甚：非常地  例句：登一顶，有观宇，甚幽。

2．毕：全、都  例句：薄暮毕集。

3．俱：全都   例句：王俱与稽首。

4．俄顷：一会儿  例句：俄顷，月明辉室。

5．而：表连接    例句：素发垂领而神观爽迈。

6．勿：不要      例句：勿误樵苏。

7．固：本来      例句：我固谓不能作苦。

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1．何术之求？宾语前置，应为“求之何术？”

译为：（你）求取什么法术？

2．邑有王生，行七，故家子：判断句。

译为：本县有一位姓王的书生，在家行七，本来是世代做官人家的孩子。

3．弟子数百里受业仙师：省略句，应为“弟子（自）数百里（而）受业（于）仙师”。

译为：弟子从数百里远的地方来到这里向仙师从业学习。

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