发布于:2020-08-03 12:09:10
0《鱼我所欲也》PPT免费课件
第一部分内容:导入新课
2006年全国大学生年度人物李春华,在当年7月21日因勇救两名落水少年献出了年轻的生命。他的英勇事迹传诵开后,感动了很多人,团中央全国学联号召:向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说,这样做不值。到底值不值呢?今天通过学习两千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文,可能会找到答案。
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后人称之“亚圣”,并常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。
课文选自《孟子·告子上》,题目是编者加的。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。
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鱼我所欲也PPT,第二部分内容:学习目标
1.积累常用的文言实词、虚词,疏通文义。
2.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。
3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
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鱼我所欲也PPT,第三部分内容:整体感知
1.利用工具书,对照文下注释,结合语境,疏通文义,扫清阅读障碍。
2.朗读课文,把握停顿重音,熟读成诵。
3.尝试用自己的话说说课文大意。
初读课文,读准字音,注意停顿重音
今为(wèi )宫室之美为(wéi)之 所恶莫甚于死者 (wù
箪 dān 羹gēng 蹴 cù 妾 qiè
停顿及重音
如使/人之所欲/莫甚于生 使/人之所恶/莫甚于死
乡/为身死而不受
今/为宫室之美/为之
是/亦不可以已乎
再读课文,疏通文义
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
动词,同时得到或占有。“兼”是副词状语置后。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
译文:鱼,是我想要的东西;熊掌,也是我想要的东西,(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
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鱼我所欲也PPT,第四部分内容:精读文本
1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证,提出了“舍生取义”的中心论点。
2.“所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪些事情?
这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事,为国家建设做事,为了别人安危挺身而出等。
3.“所恶有甚于死者”,“所恶”可以指哪些事情?
这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情,如叛变国家,贪污受贿,滥用职权,杀人放火等危害国家危害人民的事。
4.“非独贤者有是心”中“是心”指什么?
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
用原文语句回答:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
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鱼我所欲也PPT,第五部分内容:课文内容
第一段:提出“舍生取义”的中心论点,并说明“义”的美德就是人所固有的,“义”重于生命。
第二段:举例进一步论证“义”重于生命,不能“见利忘义” ,否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。
本文的论点是什么?怎样提出来的? 为什么不直接提出来?
论点:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。
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鱼我所欲也PPT,第六部分内容:写作特色
1.逻辑严密,具有雄辩力量。
2.善用比喻和举例论证的手法,颇富说服力。
3.正反对比论证,层次清晰。
4.语句流畅,气势充沛。
本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?
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鱼我所欲也PPT,第七部分内容:古今异义
万钟则不辩礼仪而受之。
古义:古代的一种量器
今义:计时的器具或中空的响器
非独贤者有是心也 。
古义:代词,这
今义:判断动词,是
古义:古代盛食物的一种容器
今义:豆子
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