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《古代诗歌五首》PPT教学课件

《古代诗歌五首》PPT教学课件

发布于:2020-08-19 10:24:17

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七年级下册
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《古代诗歌五首》PPT教学课件

第一部分内容:学习目标

1.有感情地朗读并背诵这五首诗歌,感受诗歌的节奏和韵律。(重点)

2.理解诗歌内容,品味诗歌的语言,体味诗歌的内涵。(难点)

3.感悟诗人寄寓在诗歌中的情感。(重点)

4.培养热爱祖国古代文化的思想感情,提高文化品味和审美情趣。(素养)

古诗是中国古代诗歌的泛称。在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限,以前的诗歌均为古体诗。但唐朝之后的诗歌不一定都算近体诗,具体在于格律、声韵之分。

古体诗又称古风,是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。从诗句的字数来看,一般有四言、五言、七言和杂言体。

近体诗又称今体诗、格律诗,是讲究平仄、对仗和押韵的诗体,包括绝句和律诗。

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古代诗歌五首PPT,第二部分内容:登幽州台歌

陈子昂(661—702年), 字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家。初唐诗文革新人物之一,对唐诗发展颇有影响。在诗歌上,他推举汉魏风骨,强调兴寄,反对柔靡之风。他的作品《感遇》等指斥时弊,书写情怀,风格高昂清峻。有《陈伯玉集》。

陈子昂二十四岁进士及第,在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾向武则天上书《答制问事八条》,主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役,提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制,有自己的一套施政方针,因此不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见,反而嫌他上疏议政太过多事,罢了他的职。

696年,契丹族的李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。武为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。稍后,陈子昂又向武则天进言,武不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(遗址在今北京),慷慨悲吟,写下了此诗。

自由朗读诗歌,把诗歌读通读顺,注意读准字音、节奏。 

反复朗读诗歌,用自己的话说说诗句的意思。

幽州:古十二州之一,现今北京大兴。

幽州台:燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才,因燕昭王将黄金置于其上而得名。其师郭隗为例,成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”,也有称“燕台”。

“歌”:古代的一种诗歌体裁。

题目点明了此诗是诗人在登临幽州台时所作。

前不见古人,后不见来者。

译文:往前不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君。

念天地之悠悠,独怆然而涕下!

译文:只有那苍茫天地悠悠无限,止不住满怀悲伤,热泪纷纷。

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1.再读诗歌,思考:“前不见古人,后不见来者”表现了诗人什么样的感受?

向前看,像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了。向后看,后代的贤君又在哪里?一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。

2.诗人登上幽州台远眺,产生了怎样的联想?由此表达了诗人怎样的情感?

联想:大地茫茫,空阔寂寥,没有一个知音,内心满怀悲愤。

情感:怀才不遇的悲叹和孤单苦闷的心绪。

3.《登幽州台歌》中,诗人为什么会“怆然而涕下”?在这泪中还包含着什么深层精神?

诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点,眼观天地,空间无边无际,而个人何其渺小!神游古今,时间无始无终,而一生何其短暂!再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是,一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头,不禁“怆然而涕下”!

诗歌中所表现的不只是客体的浩渺,更有诗人在怆然流泪后的抗争与进取,诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。

4.作者是如何表现“登 ”这一题意的?

诗的题目有一个“登”字,但是诗中无一处点明这个字,不过读者又处处感到有这个字的存在。

一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”,但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代。古今相连,造成了时间的漫长。

诗人苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托,得到了极为深沉的表现。

《登幽州台歌》中诗人登楼远眺,以北方苍茫广阔的原野为背景,俯仰古今,视通万里,表达了诗人怀才不遇、壮志难酬、时不我待、孤独悲伤的感情。

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古代诗歌五首PPT,第三部分内容:望 岳

杜甫(712-770年),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”“杜少陵”等。唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。代表作有“三吏”(《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)等。

东岳泰山之雄,西岳华山之险,北岳恒山之幽,中岳嵩山之峻,南岳衡山之秀,闻名世界,各有千秋。

东岳泰山(1532.7米),山东泰安;

西岳华山(2154.9米),陕西华阴;

北岳恒山(2016.1米),山西浑源;

中岳嵩山(1491.7米),河南登封;

南岳衡山(1300.2米),湖南衡阳。

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自由朗读诗歌,把诗歌读通读顺,注意读准字音、节奏。 

岱宗/夫如何?齐鲁/青未了。

造化/钟神秀,阴阳/割昏晓。

荡胸/生曾云,决眦/入归鸟。

会当/凌绝顶,一览/众山小。

反复朗读诗歌,用自己的话说说诗句的意思。

岱宗夫如何?齐鲁青 未了。

译文:泰山到底怎么样呢?(它)横跨齐鲁,青色的峰峦连绵不断。

造化 钟神秀,阴阳割昏晓。

译文:大自然将神奇和秀丽集中于泰山,山的南北两面,一面明亮一面昏暗,截然不同。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

译文:(望着)层云生起,心胸震荡,张大眼睛远望飞鸟归林。

会当 凌绝顶,一览众山小。

译文:一定要登上泰山的顶峰,看四周的山都会显得矮小。

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1.首联用了什么修辞手法?这样写有什么好处?

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

用设问句激起人们对泰山的敬意,借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。

2.你认为颔联中哪一个字用得最好?好在哪里?

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

“钟”字是“聚集”的意思,含有拟人的意味。诗人赋予自然以人的情感,说造物主对泰山情有独钟,把所有的神奇秀丽都聚集在泰山上,既写出了泰山的神奇秀丽,也表达了诗人对泰山的赞美之情。

“割”字是“切断”的意思,把泰山比作一把直指云天的硕大无比的宝刀,它把阳光切断,使得山的南北两面呈现出截然不同的明暗之景,突出了泰山的高峻挺拔和遮天蔽日。

3.作者在颈联中写到他看到了一幅怎样的画面?请用生动的语言描绘出来。

望层层云气升腾,令人胸怀荡漾,睁大眼睛,看那暮归的鸟群渐渐消失在了崇山峻岭之中。

这首诗描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色,表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。

语言警拔,情感激越,气魄宏大。

开篇两句自问自答,描写远望泰山时看到的景色。“青未了”以山脉连绵不断来烘托泰山的高大。颔联写近望的山势,以夸张的语言赞美泰山的雄奇。“钟”“割”二字匠心独运,化静为动。“荡胸”“决眦”写诗人为泰山的雄伟、神奇所陶醉,表现了诗人胸襟的浩荡和眼界的开阔。最后两句写由望岳而产生的登岳的豪情,表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

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古代诗歌五首PPT,第四部分内容:登飞来峰

王安石(1021—1086年),字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。北宋政治家、文学家、思想家。 神宗时,王安石任宰相,实行变法,史称“王安石变法”。他的散文雄健峭拔,为“唐宋八大家”之一。他的诗歌遒劲清新。他的词虽不多但风格高峻。今有文集《王文公文集》《临川先生文集》。

飞来峰,又叫灵鹫峰,位于浙江杭州灵隐寺前。高168米,有“东南第一山” “武林第一峰”等多种称呼,为西湖八大景之一。飞来峰无石不奇,无树不古,无洞不幽,秀丽绝伦。飞来峰的厅岩怪石,如蛟龙,如奔象,如卧虎,如惊猿。山上老树古藤,盘根错节,岩骨暴露,锋棱如峭。

本诗写于作者30岁时,皇佑二年(1050年)夏,是作者在浙江鄞县知县任满回江西临川故里,途经杭州时所作。这首诗是他初涉宦海之作。此时他年少气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰抒发胸臆,寄托壮怀。

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自由朗读诗歌,把诗歌读通读顺,注意读准字音、节奏。 

登飞来峰  

飞来/山上/千寻塔,闻说/鸡鸣/见日升。

不畏/浮云/遮望眼,自缘/身在/最高层。

反复朗读诗歌,用自己的话说说诗句的意思。

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

译文:飞来峰上耸立着很高很高的塔,听到鸡叫时可以望见旭日东升。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

译文:不怕浮云遮住了远望的视线,只因为人已经站在塔的最高层。

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古代诗歌五首PPT,第五部分内容:游山西村

陆游(1125—1210年),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人。他一生创作诗歌很多,今存九千多首,内容极为丰富。他在这些诗中抒发政治抱负,反映人民疾苦,批判当时统治集团的屈辱投降,风格雄浑豪放,表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。他与尤袤、杨万里、范成大齐名,称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”。有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

此诗作于宋孝宗乾道三年(1167年)初春,在此之前,陆游曾任隆兴府通判,因为极力支持张浚北伐,被投降派劾以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,罢官闲居,住在山阴(今浙江绍兴)镜湖的三山乡。

诗人心中当然愤愤不平,相比诈伪的官场而言,家乡纯朴的生活自然会让诗人产生无限的欣慰之情。诗题中的“山西村”,指三山乡西边的村落。诗中记叙了当地的风俗,饶有兴味。

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自由朗读诗歌,把诗歌读通读顺,注意读准字音、节奏。 

游山西村  

莫笑/农家/腊酒浑,丰年/留客/足鸡豚。

山重/水复/疑无路,柳暗/花明/又一村。

箫鼓/追随/春社近,衣冠/简朴/古风存。

从今/若许/闲乘月,拄杖/无时/夜叩门。

反复朗读诗歌,用自己的话说说诗句的意思。

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。

译文:不要笑农家腊月里酿的酒浑浊,在丰收之年备足鸡肉、猪肉款待客人。

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

译文:山峦重叠,溪水曲折,似乎让人怀疑前无路径,不料柳暗花明之处豁然开朗,村舍俨然。

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。

译文:将近社日,一路上迎神的箫鼓声随处可闻,村民们衣冠简朴,古时的风气仍然保存着。

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

译文:从今若能容许我清闲无事,乘月漫游,我会拄着拐杖随时敲开你家的门。

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1.说说《游山西村》的尾联表达了作者的什么感情。

尾联是全诗的总结,写主人殷勤、客人留恋。这不仅说明了诗人与当地村民相处得非常愉快、融洽,也充分表露出诗人对山西村和山西村村民无限喜爱的真挚感情,表达了作者对乡村生活的喜爱和向往之情。

2.《游山西村》中哪两句诗流传最广?在现实生活中有何意义?

“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”山西村山环水绕、柳暗花明,一派花团锦簇的景象,用来说明困境中仍然蕴含着希望。现实生活中人们常用来比喻在困境中出现希望或转机,也道出了世间事物变化的哲理。 

《游山西村》生动地描绘了一幅色彩明丽的农村风光,表现了农家殷勤好客和风俗古朴的特点,表达了作者对田园生活的热爱与向往。

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古代诗歌五首PPT,第六部分内容:己亥杂诗

龚自珍 (1792—1841年),字i(sè)人,号定Q(ān),浙江仁和(今杭州)人。清代思想家、文学家。他主张道、学、治三者不可分割,开知识界“慷慨论天下事”之风。他所作的诗文,提倡“更法”“改图”,批评清王朝的腐朽,洋溢着爱国热情。代表作有《病梅馆记》《己亥杂诗》等。有《定Q文集》等,今辑为《龚自珍全集》。

清道光十九年(1839年),即己亥年,时年48岁的作者龚自珍辞官南归,后又北上接取家属,在南北往返的途中,写成了七绝315首,题为《己亥杂诗》,内容或直抒胸臆,或回忆往事,或叙述见闻,或赠答友朋等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首,是作者刚刚离开京城时写的。

反复朗读诗歌,用自己的话说说诗句的意思。

己亥杂诗(其五)

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

译文:满怀离愁正对着夕阳西下,鸣鞭东指从此浪迹天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

译文:凋落的花朵仍然有情有意,化作春泥培育出新的鲜花。

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1.再读诗歌,说说诗中写了哪几种心境。

离别的忧伤和积极的人生态度。

2. 这首诗抒发了诗人怎样的情感?

《己亥杂诗》(其五)抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城,回归故里时的复杂心情,既有回归的喜悦,又有离别的愁绪,更有忠心报国和继续服务乡民的信念。

3.诗中写“浩荡离愁白日斜”,说说诗人为何而“愁”。

离愁:诗人离开京城,正是鸦片战争的前一年,他目睹了清王朝的腐朽,他为国家的命运而忧愁,为封建统治阶级的命运而忧愁。

《己亥杂诗》(其五) 抒发了作者辞官离京时复杂的感情,表现了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

①叙事和抒情有机结合。

诗的前两句既抒情又叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。

②构思新颖奇特。

本诗构思新颖奇特,诗人以花自喻,一改历代文人对花落泪、伤怀的情调,歌颂了落花献身护花、育花的精神,从而表明自己虽离开朝廷,但愿为国家、社会、人民献身的精神。这样的构思,使该诗充满了积极昂扬的格调,历来为人们所传诵。

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古代诗歌五首PPT,第七部分内容:课下作业

1.背诵这五首诗。

2.感受诗中的意境,试着自己口头描述出其中一首诗的画面。

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