发布于：2020-05-24 23:29:13
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短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT
第一部分内容：新课导入
古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。
刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。
《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。
“铭”的文体特点
铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。
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第二部分内容：整体感知
自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。
2.节奏划分
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
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第三部分内容：课文翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上, 使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染上了青色。
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1.文中哪两句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2.赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
用了对偶、拟人的修辞手法，描写陋室的居住环境。“上”“入”二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境的生机盎然；“绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。
3.结尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。
4. 《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样的情趣？
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法，通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
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第四部分内容：爱莲说
周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。著有《周元公集》《太极图说》等。
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。
“说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
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第五部分内容：整体感知
自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。
甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ）
清涟（ ） 蔓（ ） 亵玩（ ）
噫（ ） 颐（ ） 鲜有闻（ ） 隐逸（ ）
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
水中陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
东晋的陶渊明唯独喜欢菊花。 从唐朝以来，世人大多很喜爱牡丹。
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，
我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染，在清水中洗涤过却不显得妖艳，
中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
（它的茎）内空外直，不生藤蔓，不长枝节，香气传得越远越清芬，它笔直地洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们），但不可以接近玩弄。
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1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
一个“独”字，表现出作者不与世俗同流合污的态度。
2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？
“出淤泥而不染”： 不同流合污；
“濯清涟而不妖”：不孤芳自赏；
“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正；
“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬；
“可远观而不可亵玩焉”： 仪态庄重，令人敬重。
3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹?
以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，含蓄地表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度以及对追名逐利、趋炎附势世风的鄙弃。
4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？
反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。
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第六部分内容：深入探究
1.在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？
2.《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？
（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。
（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。
（3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。
文章主旨：
《陋室铭》和《爱莲说》都是托物言志的文章。
《陋室铭》借陋室以言志，表明自己不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，保持高洁傲岸的君子节操和安贫乐道、闲适淡泊的生活情趣
《爱莲说》以莲自喻，借抒写爱莲之情，表明自己希望在污浊的世间独立不移，保持高洁清白的节操和正直品德，也批判了当时追名逐利、趋炎附势的社会风气。
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第七部分内容：艺术特色
1.托物言志，层层铺垫。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。
用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
2.反向立意，不落俗套。
文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。
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《爱莲说》
1.托物言志，立意高远。
作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。
2.巧用衬托手法。
本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。
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第八部分内容：课后作业
1.背诵课文。
2.就你所喜欢的花仿写《爱莲说》，以“爱______说”为题，300字左右，采用托物言志的方法，点明所托之志。
3.完成相应课时练习。
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