《文言文二则》PPT

《文言文二则》PPT

第一部分内容：课前导入

文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇关于知音与哲理性的文言文。

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文言文二则PPT，第二部分内容：课前预习

1.初读课文，完成：

（1）自读课文，借助拼音，读准字音，并画出生字词，注意把课文读通顺。

（2）查字典或联系上下文理解词语。

2. 交流学习情况

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文言文二则PPT，第三部分内容：伯 牙 鼓 琴

伯牙、锺子期：相传为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确的道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知心能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山,钟子期曰：“善哉乎/鼓琴!巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴!汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无足复/为/鼓琴者。

译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”一会儿，伯牙弹琴时心里又想到流水，锺子期听了后又说：“这琴弹得真好呀，气势宽广就像那浩浩汤汤的流水！”锺子期死了以后，伯牙摔破琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得为之弹琴的人了。

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明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！请有感情地朗读课文。人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。

课文主要选取俞伯牙弹的高山和流水两首曲子，合起来称作高山流水 ，把真正理解俞伯牙的锺子期叫作知音，人们常常用这个成语高山流水比喻乐曲高妙，知音难觅。

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文言文二则PPT，第四部分内容：书戴嵩画牛

唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛图》传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。

戴嵩（sōn溃：唐代画家，画水牛尤为著名，《唐朝名画录》说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。传世作品有《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等。

书戴嵩画牛

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。'处士笑而然之。古语有云:'耕当问奴，织当问婢。'不可改也。

译文：四川有个姓杜的处士，喜爱书画，他珍藏的书画作品有几百件。其中一幅戴嵩的《牛》，（杜处士）尤其喜欢。他用玉作画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。

有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！牛斗的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耿忠的事应该去问农人，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。

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作者是北宋文学家苏轼。文章用简洁的语言，平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发。

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文言文二则PPT，第五部分内容：课后习题

1.正确流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。

2.“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。

3.用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》。

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